PROYECTO - PROPUESTA

TÍTULO PROYECTO

LO ESTÉTICO DESDE LA FAENA CAMPESINA.

DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO.

            El proceso de elaboración de esta propuesta artística surge de la observación directa del trabajo del campesino, específicamente del estado Yaracuy, caserios  Bucarito, los Vegotes, las Adjuntas y el Vegón del municipio Urachiche. Esta experiencia me ha permitido establecer una comparación, observando que el trabajo que realiza el campesino y el trabajo que realiza el artista son similar. Llevándome esto a la motivación para indagar e investigar y realizar trabajos artistiticos en relación al campesino, con el fin de tratar de realzar su esfuerzo y personalidad como individuo de esta sociedad.

            Las hectáreas ya divididas son quizás grandes telas o lienzos donde él se plantea grandes propuestas al jugar con el espacio, tierra y tiempo dándole gran importancia estos tres términos. Al espacio por permitirle crear su composición, a la tierra por dejarse moldear y texturizar y al tiempo porque cumple la función de juez el cual se encargará de tomar la decisión de dicha propuesta.

            La propuesta será abordada por medio de expresiones plásticas con característica bidimensional, donde se visualizaran signos y símbolos que  buscaran reflejar de una manera estética lo que el  campesino plantea en su quehacer  diario.

DESCRIPCIÓN DE LA OBRA.

            La obra será representada sobre un bastidor totalmente bidimensional,  cuyas medidas estarán comprendidas en  95 cm X 80 cm con su respectivo montaje  en  tela  tipo loneta. La obra  tendrá un peso aproximado  de dos kilos setecientos gramos (2.700 gr). 

COSTO DE MATERIALES, TRASLADO DE OBRA, PRESENTACIÓN.

Se  necesitarán:

1.    Cinco (5) colores en pinturas acrílicas como: el Amarillo, Azul, Rojo, Blanco y Negro. Costo: 350 Bf.

2.    Metro y Medio (1 ½) de Loneta. Costo: 40 Bf.

3.    Un (1)  pote de pega blanca de un (1) kilo. Costo: 65 Bf

4.     Un (1) bastidor de 95 x 80 cm. Costo: 70 Bf.

5.    Un (1) pote de pintura de caucho color blanco. Costo: 140 Bf

 Total gasto de materiales. Setecientos treinta y cinco (735) Bf

COSTO  TRASLADO DE OBRA.

            Pago de Taxi 50 Bf.

COSTO  PARA LA PRESENTACIÓN PÚBLICA DE LA OBRA.

1.    Montaje. (compra de pintura blanca, clavos, brocha). 200 Bf

2.    Elaboración de Catálogo. 100 Bf.

3.    Páspalos. 100 Bf.

4.    TOTAL GENERAL DE GASTOS: 1.185 Bf

ESPACIO:

            La obra estará en exhibición en una sala de sesenta y tres (63 m) metros cuadrados, la mismas será colgada en una altura de un metro sesenta y seis centímetros (1,66 cm) en una pared  totalmente blanca, con una iluminación lateral dirigida desde la altura del techo.

CRONOGRAMA

            Inicio de elaboración de la obra en el mes de Junio día  4 con el montaje de la tela, el día 9 se realizaron las primeras manchas al lienzo, posteriormente en el mes de Julio se procedió a seguir desarrollando la obra en siete secciones, específicamente los días 12,14,19,21,22,23 24 y 25 con toque finales.     

CONTEXTO

•      Esta sumergida en el Abstraccionismo Geométrico, más que todo por sus trazos horizontales, verticales, inclinados o diagonales y por su color monocromáticos, que crean espacio que dan sensación al observador de que el cuadro sigue un patrón de dibujo o una intención.

•      Esto quiere decir que lo abstracto se perfila a través de lo racional.

BOCETOS Y MEMORIA DEL PROCESO

ARQUEO DE LECTURA Nro 03

INDAGACIÓN EN EL TERRITORIO DE LA PERFORMANCE Y LAS

NUEVAS POÉTICAS TECNOLÓGICAS. EL ANTROPOCENTRISMO

TECNOLÓGICO: FIGURA EN DISOLUCIÓN

Alejandra Ceriani

Contingencia e inestabilidad: el realismo tecnológico

“… las prácticas artísticas están cambiando en sus fundamentos, lo que parece adecuado que lo hagan las dinámicas de significación cultural, prácticas sociales y relaciones de poder en lasque el cuerpo por ende está involucrado. No sólo “representamos” sino que “vemos” de manera diferente. “La revaloración del cuerpo y de los sentidos en la experiencia cotidiana descubre que existe un saber anterior a la reflexión, ya dado en la percepción misma y en el acervo cognitivo del cuerpo que ahora es no sólo el “contenido” de la obra, sino también es la superficie de representación.”8.Un cuerpo superficie, un cuerpo imagen proyectada, pixelada, un cuerpo que se desdobla, que es interfase interactuando con dispositivos y software, entre un espacio real y un

espacio virtual…”

“…El performer Clemente Padín (2008) expresa de manera muy elocuente cómo los cambios y transformaciones dentro de una cultura generan la movilidad de sus códigos internos, la actualización en la dinámica de producción y en los dispositivos de representación, por ende, de comunicación: “Así como la página ofrece su bidimensionalidad y el medio ambiente sus tres dimensiones, así la computación ofrece un espacio virtual, definible como un espacio lógico, diferente al real, en donde confluyen directivas electrónicas y algorítmicas programadas que permiten la aparición de situaciones espaciales a las cuales hay que reajustar toda la pasada experiencia. Precisamente, la nueva información, que se descubre al experimentar con los nuevos medios y los nuevos materiales, no sólo está creando nuevos conceptos y productos poéticos, sino que, también, está poniendo en cuestión la legitimidad del lenguaje en tanto instrumento de - la nueva información, que se descubre al experimentar con los nuevos medios y los nuevos materiales, no sólo está creando nuevos conceptos y productos poéticos, sino que, también, está poniendo en cuestión la legitimidad del lenguaje …”

            Trata sobre el cambio que está sucediendo en la práctica artística, ya no en la percepción sino en la imagen proyectada, pixelada, en los dispositivos y software, espacio real y un espacio virtual sin escapar de esto el Performance.

Fuentes:

_ AAVV, “Arte, Cuerpo y Tecnología”, Ediciones Universidad de Salamanca, España, 2003.

_ AAVV, Creación coreográfica, Libros del Rojas, UBA, 2007.

_ AAVV, “Interactivos: Espacio, Información, Conectividad, Programa de Arte Interactivo 2005”,

Ed. Espacio Fundación Telefónica 2006.

_ Didi-Huberman, Georges, “Lo que vemos, lo que nos mira”, Manantial, Bs AS, 1997.

ARQUEO DE LECTURAS ASIGNADA Nro 02

CONJETURAS SOBRE LA COMPLEJIDAD EN LAS OBRAS DE ARTE

Cáceres, Manuel O , Cáceres, Anahi A.

“Se caracterizó la complejidad de obras gráficas mediante la mensuración de un volumen-mínimo para almacenarla digitalmente”.

“Mediante la presente conjetura se observó que la función “volumen-mínimo” versus la alteración grafica (Introducida) presenta la misma tendencia y máximo característico como función del desorden”.

“El presente análisis sistemático permitiría evaluar la complejidad de diseños o gráficos construidos en ámbitos diferentes, y quizás hasta conjeturar sobre la posibilidad de estudiar reacciones psicológicas en la dependencia misma del estado de una persona que crea una pieza visual”.

“Este trabajo intenta aportar ideas para contribuir en el entendimiento de la complejidad del acto gestual en obras de arte”.

“En este trabajo se analizó una interpretación plausible de la medida de complejidad, calculando un funcional del “volumen mínimo” necesario para almacenar una obra que ha sido generada o capturada en forma digital”

         La lectura busca de dar soluciones con relación a las conjeturas que han existido a lo largo de la historia, con relación al alto gestual en distintas creaciones como en la literatura, musical etc, pero en este caso será en obras de arte. Dando propuesta para buscar de solucionar dicha conjetura y así buscar de dar o contribuir en el entendimiento de la complejidad del acto gestual en una obra de arte

Fuentes:

Problems in Quantifying Self-

Generated Complexity, P. Grassberger;

Helvetica Physica Acta, Vol 62, 489,

(1989).

[2] Long-Range Fractal Correlation in

Literary Corpora. M.A. Montemurro &

P.A. Pury; Fractal, Vol 10, N 4, 451,

(2002).

[3] Estadística de No-Equilibrio y

medios desordenados. Manuel O.

Cáceres, Ed. Reverté S.A., Barcelona,

2003.

[4] Reflexive Monism, M. Velmans, J of

ARQUEO DE LECTURA ASIGNADA Nro 01

DE LA INTERPRETACIÓN AL MALENTENDIMIENTO: LAGUNAS DEL DISCURSO

-“…la necesidad de interpretación es porque no existen discursos completos, simples y claros. Hay lagunas en el decir/escribir que se manifiestan en los dichos/escritos y que deben ser rellenadas por el oyente/lector. El acto mismo de rellenar el discurso del otro trae consigo el malentendido”

- “…El objetivo de este trabajo fue, pues, analizar algunas concepciones de discurso y de interpretación bajo un recorte en las disciplinas: lingüística, filosofía y psicoanálisis y, a partir de estos marcos teóricos, analizar el malentendido y sus causas, con enfoque en el malentendido en la relación profesor/alumno…”

- “…ningún discurso puede realizarse sin la gramática; esta es la condición sencial para que haya lenguaje; esta es la condición esencial para que haya lenguaje…”

- “…En síntesis, interpretar, desde el punto de vista filosófico, es “comprenderse ante el texto”, es una búsqueda de los sentidos del texto que resuenan en el intérprete, por una articulación entre estos dos sentidos: el del intérprete y el del texto. En fin, interpretar es construir el significado del ser, a través del

“ser con”; es comprender su pertenencia a la humanidad sin perder la conciencia de su subjetividad...”

-“…Para el psicoanálisis, interpretar es abrir espacios en la cadena del discurso manifiesto del paciente, para que aflore lo no manifiesto, los significantes, de tal modo que se pueda reconstruir un poco de la verdad del sujeto por medio de su historia subjetiva…”

-“…Para la lingüística, interpretar es crear un metalenguaje que dé cuenta de los diversos significados y de las varias y diversas posibilidades significativas de la lengua. La interpretación filosófica y psicoanalítica  busca el sujeto del discurso, la lingüística, el discurso del sujeto…”

-“…Estas categorías sirvieron de base, en la última parte de mi trabajo, para un bosquejo de una práctica, a saber, utilizando de estos aportes teóricos, intenté analizar dos discurso entre profesores y alumnos: uno, del siglo I, del libro Satiricón atribuido a Petronius y el otro, un discurso real, entre profesora y alumna que ocurrió en mi presencia en un tribunal de revisión de pruebas, el año pasado. Esta práctica sirvió como un ensayo para la pesquisa que pretendo hacer para mi tesis…”

-“…Por el sumario se ve mejor el itinerario construido: este trabajo se compone de cuatro capítulos: en el primero fue abordado el estructuralismo en lingüística, la gramática generativa y la consecuente necesidad de una explicación pragmática de algunos hechos del acto lingüístico. El segundo trata de las teorías del discurso desde el punto de vista de la filosofía, lingüística y psicoanálisis. En el tercero se aborda la interpretación y sus determinantes teóricos, contextuales e ideológicos. En el último, se intenta comprender el malentendido como un conflicto entre los actores de un acto discursivo, en consecuencia de la propia incompletud del discurso y de los rasgos subjetivos y sociales de esos actores, con enfoque en la relación profesor(a)/alumno(a)…”

-Habla sobre relación Profesor/Alumno con relación a malentendido.

-Se da por una mala interpretación entre alumno/profesor

-Pero ese malentendido no tiene causa solo lingüística sino diferencias socioculturales, de visión de mundo, de moral de interpretación distinta.

-También  trata de que los alumnos esperan que el profesor de den el aprender. El aprendizaje es tarea del “Aprendiente”

-También habla de  que los profesores esperan algo que los alumnos no les pueden dar, o sea que el alumno sea admirador de sus discursos. (el alumno debe hacer preguntas que puedan mantener encendido el deseo de conocer)

Fuentes:

-Cervantes, Miguel de (1978). El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. Madrid: Clásicos Castalia.

-Davidson, Donald (1985). Incoherence and Irrationality. Dialectica 39: 345-354.

-Davidson, Donald (1986). A Nice Derangement of Epitaphs. Philosophical Grounds of Rationality, editado por R. Grandy y R. Warner. Oxford: Oxford University Press. Comp. en Truth and Interpretation. Perspectives on the Philosophy of Donald Davidson, editado por E. LePore, 433-446. Oxford: Blackwell.

-Eco, Umberto (1983). The Name of the Rose. New York: Harcourt Brace.

-Harman, Gilbert (1965). The Inference to the Best Explanation. The Philosophical Review 74: 88-95.

ARQUEO DE LECTURAS ASIGNADAS -11

HOMO VIDENS

La Sociedad Teledirigida

Giovanni Sartori

            En estas líneas se centra la atención con relación a la televisión, ya que nos encontramos en plena y rapidísima revolución multimedia. Un proceso que tiene numerosas ramificaciones como: Internet, Ordenadores Personeles, Ciberespacio etc.

            Se lamentamos el hecho de que la televisión estimule la violencia, y también de que informe poco y mal, o bien de que sea culturalmente regresiva (como ha escrito Habermas). Esto es verdad. Pero es aún más cierto y aún más importante entender que el acto de telever está cambiando la naturaleza del hombre. Esto es elporro unum, lo esencial, que hasta hoy día ha pasado inadvertido a nuestra atención. Y, sin embargo, es bastante evidente que el mundo en el que vivimos se apoya sobre los frágiles hombros del «vídeo-niño»: un novísimo ejemplar de ser humano educado en él tele-ver —delante de un televisor— incluso antes de saber leer y escribir.

Con esta lectura no se pretende detener lo inevitable con relación con los avances tecnológicos, sino preparar a los padres sobre lo que podría sucederle a su vídeo-niño, para que así lleguen a ser padres más responsables…